Don Juan, quinto de este nombre en el orden real, irá esta noche al
dormitorio de su mujer, Doña María Ana Josefa, llegada hace más de
dos años desde Austria para dar infantes a la corona portuguesa y
que aún hoy no ha quedado preñada. Ya se murmura en la corte,
dentro y fuera de palacio, que es probable que la reina sea
machorra, insinuación muy resguardada de orejas y bocas delatoras
y que sólo entre íntimos se confía. Ni se piensa que la culpa sea del
rey, primero porque la esterilidad no es mal de hombres, de mujeres
sí, por eso son repudiadas tantas veces, y segundo, y prueba
material por si preciso fuere, que abundan en el reino los bastardos
de real simiente y siguen aumentando. Además, quien se extenúa
implorando al cielo un hijo no es el rey, sino la reina, y también por
dos razones. La primera es que un rey, y aún más si lo es de
Portugal, no pide lo que sólo en su poder está dar, la segunda razón
porque siendo la mujer, naturalmente, vaso de recibir, ha de ser
naturalmente suplicante, tanto en novenas organizadas como en
oraciones ocasionales. Pero ni la pertinacia del rey, que, salvo
dificultad canónica o impedimento fisiológico, dos veces por semana
cumple vigorosamente su débito real y conyugal, ni la paciencia y
humildad de la reina, que, oraciones aparte, se sacrifica a una
inmovilidad total después de que su esposo se retira de ella y de la
cama, para que no se perturben en su acomodo generativo los
líquidos comunes, escasos los suyos por falta de estímulo y de
tiempo, y cristianísima retención moral, pródigos los del soberano,
como se espera de un hombre que aún no ha cumplido veintidós
2
años, ni esto ni aquello hincharon hasta hoy el vientre de Doña María
Ana. Pero Dios es grande.
sábado, 6 de maio de 2006
Apeteceu-me
VARIEDADES DEL BESO
No hay un orden establecido para los besos, arañazos y mordiscos, ya que se dan en momentos de excitación. Se recurre a los mismos, generalmente, antes de la unión, mientras a los golpes y gemidos durante el desarrollo de la misma. Vatsyayana sostiene, por el contrario, que todo se puede hacer en cualquier momento, ya que la pasión no conoce deferencias. Durante la primera unión conviene valerse de los mismos, con una mujer que ya sienta confianza, no demasiado abiertamente y en forma alternativa;en las siguientes, se practiquen con mucho ardor y en grupos particulares, para inflamar el deseo.
Se besa la frente, la cabellera, las mejillas, los ojos, el pecho, los senos, los labios y la boca; en Lata también la ingle, los sobacos y la zona por debajo del ombligo. A causa de la excitación, y por las costumbres locales, hay muchos otros sitios, pero no todas las personas tienen que recurrir a los mismos; es la opinión de Vatsyuyana.
Los besos de la doncella son tres: comedido, palpitante, que toca. Si ésta, casi obligada, posa su boca en la boca del otro, pero sin hacer ningún movimiento, se tiene el beso "comedido". Cuando, todavía un poco avergonzada, desea coger el labio inferior del amante, que éste ha insinuado en su boca, y hace vibrar su labio inferior, pero no lo consigue, es el beso "palpitante". Si apenas aprieta, con los ojos cerrados y tapando con las manos los ojos del enamorado, y lo toca con la punta de la lengua, es el beso "que toca".
Kamasutra
Vatsyayana
No hay un orden establecido para los besos, arañazos y mordiscos, ya que se dan en momentos de excitación. Se recurre a los mismos, generalmente, antes de la unión, mientras a los golpes y gemidos durante el desarrollo de la misma. Vatsyayana sostiene, por el contrario, que todo se puede hacer en cualquier momento, ya que la pasión no conoce deferencias. Durante la primera unión conviene valerse de los mismos, con una mujer que ya sienta confianza, no demasiado abiertamente y en forma alternativa;en las siguientes, se practiquen con mucho ardor y en grupos particulares, para inflamar el deseo.
Se besa la frente, la cabellera, las mejillas, los ojos, el pecho, los senos, los labios y la boca; en Lata también la ingle, los sobacos y la zona por debajo del ombligo. A causa de la excitación, y por las costumbres locales, hay muchos otros sitios, pero no todas las personas tienen que recurrir a los mismos; es la opinión de Vatsyuyana.
Los besos de la doncella son tres: comedido, palpitante, que toca. Si ésta, casi obligada, posa su boca en la boca del otro, pero sin hacer ningún movimiento, se tiene el beso "comedido". Cuando, todavía un poco avergonzada, desea coger el labio inferior del amante, que éste ha insinuado en su boca, y hace vibrar su labio inferior, pero no lo consigue, es el beso "palpitante". Si apenas aprieta, con los ojos cerrados y tapando con las manos los ojos del enamorado, y lo toca con la punta de la lengua, es el beso "que toca".
Kamasutra
Vatsyayana
Ao sousita hoje deu-lhe para a poesia
EL JARDÍN
El jardin
Que hay en tus ojos
Tiene el color
De las tardes
Porque también
De fulgor...
La manera
Cómo besas
El tiempo
Tiene, aparte
Del Amor, el Sonido
De la leyenda
Imperceptible.
La forma misma
Con que la brisa
Te imita
Tiene la semejanza
Del recuerdo
O de la playa
Porque también
De fulgor
Y de playa
Y de jardín
Así el día oscurece
Tras tus ojos
LUIS GUILLERMO HERNANDEZ CAMARERO
Lima, 1941 – Buenos Aires, 1977
El jardin
Que hay en tus ojos
Tiene el color
De las tardes
Porque también
De fulgor...
La manera
Cómo besas
El tiempo
Tiene, aparte
Del Amor, el Sonido
De la leyenda
Imperceptible.
La forma misma
Con que la brisa
Te imita
Tiene la semejanza
Del recuerdo
O de la playa
Porque también
De fulgor
Y de playa
Y de jardín
Así el día oscurece
Tras tus ojos
LUIS GUILLERMO HERNANDEZ CAMARERO
Lima, 1941 – Buenos Aires, 1977
depois de ter visto o Padrinho III no axn
[About the unrest in Cuba.]
Michael Corleone: I saw a strange thing today. Some rebels were being arrested. One of them pulled the pin on a grenade. He took himself and the captain of the command with him. Now, soldiers are paid to fight; the rebels aren't.
Hyman Roth: What does that tell you?
Michael Corleone: It means they could win.
Michael Corleone: I saw a strange thing today. Some rebels were being arrested. One of them pulled the pin on a grenade. He took himself and the captain of the command with him. Now, soldiers are paid to fight; the rebels aren't.
Hyman Roth: What does that tell you?
Michael Corleone: It means they could win.
depois de ter visto o Padrinho III no axn
Michael Corleone: I don't want to kill everyone, Tom. Just my enemies.
terça-feira, 2 de maio de 2006
Há uma questão religiosa que realmente me transcende. É a questão da constante tentativa de submissão da sociedade não religiosa aos parâmetros da crença particular dum grupo.
As nossas religiões: Cristianismo, Judaísmo e Islamismo são reveladas. A Divindade, que desde o Velho Testamento anda arredada de contactos directos com humanos, revela-Se através de pessoas escolhidas : os profetas, Jesus, Maomé e os Apostólos.
Estes vertem em vulgar o pensamento Divino.
O ultimo encontro que me ocorre cara e cara e sem ambiguidade de mensagem está no Velho Testamento no êxodo:
Depois disse o Senhor a Moisés: Sobe a mim ao monte, e espera ali; e dar-te-ei tábuas de pedra, e a lei, e os [mandamentos] que tenho escrito, para lhos ensinares.
Ou seja Deus escreveu pelo próprio punho os Mandamentos e entregou-os pessoalmente a Moisés.
A coisa era simples e sem muita margem para interpretações:
ÊXODO [35]
1 Então Moisés convocou toda a congregação dos filhos de Israel, e disse-lhes: Estas são as palavras que o Senhor ordenou que cumprísseis.
2 Seis dias se trabalhará, mas o sétimo dia vos será santo, sábado de descanso solene ao Senhor; todo aquele que nele fizer qualquer trabalho será morto.
3 Não acendereis fogo em nenhuma das vossas moradas no dia do sábado.
E por aí fora preto no branco.
A partir dessa remota época as coisas complicam-se. As Divindades inspiram um mortal que vai vertendo em letra de forma a vontade e os ensinamentos da Divindade.
Claro que o vulgar mortal não consegue interpretar sem a ajuda textos como a parábola do trabalhador da undécima hora.
MATEUS [20]
1 Porque o reino dos céus é semelhante a um homem, proprietário, que saiu de madrugada a contratar trabalhadores para a sua vinha.
2 Ajustou com os trabalhadores o salário de um denário por dia, e mandou-os para a sua vinha.
3 Cerca da hora terceira saiu, e viu que estavam outros, ociosos, na praça,
4 e disse-lhes: Ide também vós para a vinha, e dar-vos-ei o que for justo. E eles foram.
5 Outra vez saiu, cerca da hora sexta e da nona, e fez o mesmo.
6 Igualmente, cerca da hora undécima, saiu e achou outros que lá estavam, e perguntou-lhes: Por que estais aqui ociosos o dia todo?
7 Responderam-lhe eles: Porque ninguém nos contratou. Disse-lhes ele: Ide também vós para a vinha.
8 Ao anoitecer, disse o senhor da vinha ao seu mordomo: Chama os trabalhadores, e paga-lhes o salário, começando pelos últimos até os primeiros.
9 Chegando, pois, os que tinham ido cerca da hora undécima, receberam um denário cada um.
10 Vindo, então, os primeiros, pensaram que haviam de receber mais; mas do mesmo modo receberam um denário cada um.
11 E ao recebê-lo, murmuravam contra o proprietário, dizendo:
12 Estes últimos trabalharam somente uma hora, e os igualastes a nós, que suportamos a fadiga do dia inteiro e o forte calor.
13 Mas ele, respondendo, disse a um deles: Amigo, não te faço injustiça; não ajustaste comigo um denário?
14 Toma o que é teu, e vai-te; eu quero dar a este último tanto como a ti.
15 Não me é lícito fazer o que quero do que é meu? Ou é mau o teu olho porque eu sou bom?
16 Assim os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos.
O pobre mortal tem dificuldade em interpretar estas partes mais obscuras e aí surgem as religiões organizadas.
Da interpretação dos textos bíblicos concluíram os Mormons que um homem pode ter até quatro mulheres, os católicos que apenas uma e sem direito a divórcio, os anglicanos apostam na mulher única mas com direito a divórcio. A doutrina Islâmica também se divide entre a monogamia e a poligamia.
Outras restrições que não só sexuais são também interpretadas de maneira diferente. Se um Muçulmano, dependendo da interpretação, pode ter mais que uma esposa o vinho e a carne de porco são-lhe vedadas sempre. Uma católica romana não pode ser padre ou bispo ao contrário de algumas confissões luteranas. O Rabi tem de ser obrigatoriamente casado enquanto o padre católico não pode casar nem ir casando.
É claríssimo para as testemunhas de Jeová que as transfusões de sangue estão proibidas pelo texto sagrado.
De tudo isto se podem concluir que havendo vários textos e com variadas interpretações dos mesmos só pode existir uma interpretação e uma revelação correcta. Todas as outras levarão, mesmo que seguidas ao mais ínfimo pormenor, invariavelmente ao inferno.
Assim como crentes duma dada fé temos de acreditar ser esta a correcta e torcer os dedos para que seja.
Conformamo-nos com a interpretação que é infalível do Papa para os Católicos, do Parlamento Inglês para os Anglicanos, os Ayatolas para os sunitas, salvo erro. Se não são Sunitas são Xiitas.
Fora do universo dos crentes duma dada religião, abandonada a hipótese de os converter, o comportamento que tem é mais ou menos irrelevante. Se a verdadeira revelação não é a católica romana pouco importa que o padre se abstenha ou não de comércio sexual com as suas paroquianas ou paroquianos, consoante os gostos de ambos, que acabará inevitavelmente no inferno de Alla, de Buda ou mesmo de alguma esquecida e ignorada religião africana a ser essa a verdadeira.
Se a verdadeira revelação e interpretação é a católica romana podem os muçulmanos comer todo os porcos, absterem-se ou não de sexo que o inferno católico espera-os inexoravelmente e, quem sabe, com requintes de crueldade por causa das cruzadas.
Assim faz pouco sentido que uma religião se pronuncie sobre o que os não crentes, logo condenados, fazem ou não fazem das suas pessoas e vidas.
Do ponto de vista católico romano é pouco importante que um não católico não cumpra as normas. Seria até de alguma caridade cristã explicar-lhe que já que não pode salvar a alma que trate pelo menos de se divertir, cuidando do corpo, que quanto a vida eterna estamos conversados. Não nos chateies é a nós e quanto a ti faz o que te aprouver.
O mesmo se poderia aplicar a qualquer religião.
No entanto na prática as religiões pretendem modelar o comportamento mesmo dos não crentes pelas suas normas. O mundo Islâmico fica indignado pelas caricaturas de Maomé e a Igreja católica tenta sempre opor-se ao divórcio, contracepção e casamentos do mesmo sexo na sociedade civil.
Que diferença lhes faz que um não crente veja as caricaturas de Maomé? Condenado já está, mais caricatura menos caricatura… O mesmo se aplica ao pensamento católico.
Que os crentes não façam transfusões, não levem no cu, sejam castos, não comam porco ou respeitem a sexta-feira como dia sagrado faz sentido. Estão a trabalhar para a salvação eterna, salvo claro se se enganaram na fé.
Agora para quê tentar impor estas regras aos não crentes?
Parece-me pura malvadez e inutilidade
As nossas religiões: Cristianismo, Judaísmo e Islamismo são reveladas. A Divindade, que desde o Velho Testamento anda arredada de contactos directos com humanos, revela-Se através de pessoas escolhidas : os profetas, Jesus, Maomé e os Apostólos.
Estes vertem em vulgar o pensamento Divino.
O ultimo encontro que me ocorre cara e cara e sem ambiguidade de mensagem está no Velho Testamento no êxodo:
Depois disse o Senhor a Moisés: Sobe a mim ao monte, e espera ali; e dar-te-ei tábuas de pedra, e a lei, e os [mandamentos] que tenho escrito, para lhos ensinares.
Ou seja Deus escreveu pelo próprio punho os Mandamentos e entregou-os pessoalmente a Moisés.
A coisa era simples e sem muita margem para interpretações:
ÊXODO [35]
1 Então Moisés convocou toda a congregação dos filhos de Israel, e disse-lhes: Estas são as palavras que o Senhor ordenou que cumprísseis.
2 Seis dias se trabalhará, mas o sétimo dia vos será santo, sábado de descanso solene ao Senhor; todo aquele que nele fizer qualquer trabalho será morto.
3 Não acendereis fogo em nenhuma das vossas moradas no dia do sábado.
E por aí fora preto no branco.
A partir dessa remota época as coisas complicam-se. As Divindades inspiram um mortal que vai vertendo em letra de forma a vontade e os ensinamentos da Divindade.
Claro que o vulgar mortal não consegue interpretar sem a ajuda textos como a parábola do trabalhador da undécima hora.
MATEUS [20]
1 Porque o reino dos céus é semelhante a um homem, proprietário, que saiu de madrugada a contratar trabalhadores para a sua vinha.
2 Ajustou com os trabalhadores o salário de um denário por dia, e mandou-os para a sua vinha.
3 Cerca da hora terceira saiu, e viu que estavam outros, ociosos, na praça,
4 e disse-lhes: Ide também vós para a vinha, e dar-vos-ei o que for justo. E eles foram.
5 Outra vez saiu, cerca da hora sexta e da nona, e fez o mesmo.
6 Igualmente, cerca da hora undécima, saiu e achou outros que lá estavam, e perguntou-lhes: Por que estais aqui ociosos o dia todo?
7 Responderam-lhe eles: Porque ninguém nos contratou. Disse-lhes ele: Ide também vós para a vinha.
8 Ao anoitecer, disse o senhor da vinha ao seu mordomo: Chama os trabalhadores, e paga-lhes o salário, começando pelos últimos até os primeiros.
9 Chegando, pois, os que tinham ido cerca da hora undécima, receberam um denário cada um.
10 Vindo, então, os primeiros, pensaram que haviam de receber mais; mas do mesmo modo receberam um denário cada um.
11 E ao recebê-lo, murmuravam contra o proprietário, dizendo:
12 Estes últimos trabalharam somente uma hora, e os igualastes a nós, que suportamos a fadiga do dia inteiro e o forte calor.
13 Mas ele, respondendo, disse a um deles: Amigo, não te faço injustiça; não ajustaste comigo um denário?
14 Toma o que é teu, e vai-te; eu quero dar a este último tanto como a ti.
15 Não me é lícito fazer o que quero do que é meu? Ou é mau o teu olho porque eu sou bom?
16 Assim os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos.
O pobre mortal tem dificuldade em interpretar estas partes mais obscuras e aí surgem as religiões organizadas.
Da interpretação dos textos bíblicos concluíram os Mormons que um homem pode ter até quatro mulheres, os católicos que apenas uma e sem direito a divórcio, os anglicanos apostam na mulher única mas com direito a divórcio. A doutrina Islâmica também se divide entre a monogamia e a poligamia.
Outras restrições que não só sexuais são também interpretadas de maneira diferente. Se um Muçulmano, dependendo da interpretação, pode ter mais que uma esposa o vinho e a carne de porco são-lhe vedadas sempre. Uma católica romana não pode ser padre ou bispo ao contrário de algumas confissões luteranas. O Rabi tem de ser obrigatoriamente casado enquanto o padre católico não pode casar nem ir casando.
É claríssimo para as testemunhas de Jeová que as transfusões de sangue estão proibidas pelo texto sagrado.
De tudo isto se podem concluir que havendo vários textos e com variadas interpretações dos mesmos só pode existir uma interpretação e uma revelação correcta. Todas as outras levarão, mesmo que seguidas ao mais ínfimo pormenor, invariavelmente ao inferno.
Assim como crentes duma dada fé temos de acreditar ser esta a correcta e torcer os dedos para que seja.
Conformamo-nos com a interpretação que é infalível do Papa para os Católicos, do Parlamento Inglês para os Anglicanos, os Ayatolas para os sunitas, salvo erro. Se não são Sunitas são Xiitas.
Fora do universo dos crentes duma dada religião, abandonada a hipótese de os converter, o comportamento que tem é mais ou menos irrelevante. Se a verdadeira revelação não é a católica romana pouco importa que o padre se abstenha ou não de comércio sexual com as suas paroquianas ou paroquianos, consoante os gostos de ambos, que acabará inevitavelmente no inferno de Alla, de Buda ou mesmo de alguma esquecida e ignorada religião africana a ser essa a verdadeira.
Se a verdadeira revelação e interpretação é a católica romana podem os muçulmanos comer todo os porcos, absterem-se ou não de sexo que o inferno católico espera-os inexoravelmente e, quem sabe, com requintes de crueldade por causa das cruzadas.
Assim faz pouco sentido que uma religião se pronuncie sobre o que os não crentes, logo condenados, fazem ou não fazem das suas pessoas e vidas.
Do ponto de vista católico romano é pouco importante que um não católico não cumpra as normas. Seria até de alguma caridade cristã explicar-lhe que já que não pode salvar a alma que trate pelo menos de se divertir, cuidando do corpo, que quanto a vida eterna estamos conversados. Não nos chateies é a nós e quanto a ti faz o que te aprouver.
O mesmo se poderia aplicar a qualquer religião.
No entanto na prática as religiões pretendem modelar o comportamento mesmo dos não crentes pelas suas normas. O mundo Islâmico fica indignado pelas caricaturas de Maomé e a Igreja católica tenta sempre opor-se ao divórcio, contracepção e casamentos do mesmo sexo na sociedade civil.
Que diferença lhes faz que um não crente veja as caricaturas de Maomé? Condenado já está, mais caricatura menos caricatura… O mesmo se aplica ao pensamento católico.
Que os crentes não façam transfusões, não levem no cu, sejam castos, não comam porco ou respeitem a sexta-feira como dia sagrado faz sentido. Estão a trabalhar para a salvação eterna, salvo claro se se enganaram na fé.
Agora para quê tentar impor estas regras aos não crentes?
Parece-me pura malvadez e inutilidade
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