Edifício da PJ assaltado em Lisboa
Era uma vez um ourives que era muito rico. Vendia muitas alianças, pulseiras, aneis e broches. Mesmo vendendo broches nunca foi acusado ou mesmo suspeito de lenocinino. Tal não era possivel ou mesmo pensavel por ser homem probo, recto e de bons costumes. Com o tempo vendia mais e mais peças de ouro para todos os reinos vizinhos e mesmo para os mais distantes, dos quais apenas chegavam noticias esparsa e raras, normalmente fantasiosas e sem fundamento. Os seus produtos eram feitos por artesãos competentes e dedicados. Desde a recolha do ouro, à sua fundição, à junção das pedras, tudo era controlado e de qualidade. No reino quase todos trabalhavem para ele. Se não directamente pelo menos indirectamente. Os seus olhos, de um azul àgua humedeciam-se quando viam os diários e o razão. Pouca ou quase nenhuma subfacturação fazia, e se o fez tal era rápidamente perdoado pelos cobradores do rei dada a sua fama de homem probo e sério. Além do mais , como diria o chefe dos cobradores reais em confissão ao rei, pecados quem não os tem ? E isto não são pecados mas antes pecadilhos. Riram-se muito os dois da piada.
O negócio prosperava e em reinos muito longinquos o nome dos seus produtos era citado como valor perene.
Um dia pela hora undécima, como convem a narrativas tétricas, um demónio tentador, daqueles cuja ociosidade e eternidade os leva, à falta de melhor afazer, a tentar os humanos, decidiu, por sua alta recreação tentar o nosso bom ourives.
Meu dito meu feito, e por artes que a decência não me permite revelar, induziu o bom do ourives a pecar.
Rezam testemunhos acima de qualquer suspeita que nesse exacto momento foram preseniados prodigios para os quais a humana razão não nos permite dar explicação satisfastória:
As aves voaram para trás, as luzes da Câmara Municipal de Lisboa apagaram-se misteriosamente e , o que é mais, o Sousa da Ponte deu um traque fedorento cujo som parecia, atestado por vários testemunhos, o requiem do Mozart.
A semente do mal entrara na mente, e no que é bem pior : na alma, do bom ourives. O anjo negro da ganância começava a dominá-lo. A bem da verdade ele resistiu ao inicio mas a sombra do mal entrara no seu coração e não o largava nem de dia nem de noite: acordava a sonhar com ligas de cobre e de pirite, na substituição das pedras preciosas e semipreciosas por cacos de vidro. Via-se rico. Ora bolas, pensava ele, rico sou eu, mas antes muito rico, super rico, hiper rico. Giga rico.
No entanto suava e o coração recusava-se.
Enfim... resumámos a história que já vai longa e chata.
Claro que acabou por substituir o ouro por uma liga fatela e as pedras por vidro.
Como todos os vilões deste mundo foi apanhado e os clientes devolveram a mercadoria e não lhe pagaram.
Desesperado ia suicidar-se mas lembrou-se que a sua queda ia arrastar o rei consigo. Afinal a guita toda do reino passava por ele. Recompôs-se e falou com o rei.
È verdade, dizem as crónicas, que o rei ficou fodido com a história e que lhe chamou uma série de nomes feios, cujos me recuso a bem da decência a reproduzir aqui, mas lá ficou com as jóias falsas e obrigou os súbditos a comprarem a um preço inflaccionado esse lixo, pagou ao credores e deu-lhe guita para comprar mais ouro e fez um novo imposto para pagar o prejuízo. Os súbditos lá pagaram e alguns que refilaram foram presos. Eram gente perigosa e pouco dada a pagarem as suas contas.
O ourives lá continuou com o negócio e aprendeu uma lição muito importante:
A desonestidade não compensa e a partir desse dia nunca mais fez nenhuma desonestidade até porque morreu duma indigestão de ostras no dia seguinte.
Felizmente, e esta é o moral da história, que não vivemos em tais tempos.
CHRONICA DE EL-REI D. PEDRO I do Fernão Lopes
Como el-rei mandou capar um seu escudeiro, porque dormiu com uma mulher
casada.
Era ainda el-rei Dom Pedro muito cioso, assim de mulheres de sua casa,
como de seus officiaes e das outras todas do povo, e fazia grandes
justiças em quaesquer que dormiam com mulheres casadas ou virgens, e
isso mesmo com freiras.
Onde aqueeceu que em sua casa havia um corregedor da côrte a que
chamavam Lourenço Gonçalves, homem mui entendido e bem razoado cumpridor
de todas as cousas que lhe el-rei mandava fazer, e não corrompido por
nenhuns falsos offerecimentos que trasmudam os juizos dos homens. E
porque o el-rei achava leal e bem verdadeiro, fiava d'elle muito, e
queria-lhe grande bem.
E era este corregedor muito honrado de sua casa e estado, e muito
praceiro e de boa conversação, e seria então em meia idade. Sua mulher
havia nome Catharina Tosse, briosa, louçã e muito aposta, de graciosas
manhas e bem acostumada.
Em esta sesão vivia com el-rei um bom escudeiro, e para muito, mancebo,
e homem de prole, e n'aquelle tempo estremado em assignadas bondades,
grande justador e cavalgador, grande monteiro e caçador, luctador e
travador de grandes ligeirices, e de todas as manhas que se a bons
homens requerem,--chamado por nome Affonso Madeira,--por a qual rasão o
el-rei amava muito e lhe fazia bem gradas mercês.
Este escudeiro se veiu a namorar de Catharina Tosse, e mal cuidados os
perigos que lhe advir podiam de tal feito, tão ardentemente se lançou a
lhe querer bem, que não podia perder d'ella vista e desejo: assim era
traspassado do seu amor. Mas, porque lugar e tempo não concorriam para
lhe fallar como elle queria, e por ter aso de a requerer ameude de seus
deshonestos amores, firmou com o aposentador tão grande amisade que para
onde quer que el-rei partia, ora fosse villa ou qualquer aldeia, sempre
Affonso Madeira havia de ser aposentado junto, ou muito perto do
corregedor. E havia já tempo que durava este aposentamento, sempre cerca
um do outro; tendo bom geito e conversação com seu marido, por carecer
de toda suspeita.
Affonso Madeira tangia e cantava, afóra sua apostura e manhas boas já
recontadas, de guisa que por aso de tal achegamento, com longa affeição
e falas ameude, se gerou entre elles tal fructo, que veiu elle a
acabamento de seus prolongados desejos.
E porque semelhante feito não é da geração das cousas que se muito
encobram, houve el-rei de saber parte de toda sua fazenda, e não houve
d'ello menos sentido que se ella fora sua mulher ou filha. E como quer
que o el-rei muito amasse, mais que se deve aqui de dizer, posta de
parte toda bemquerença, mandou-o tomar dentro em sua camara, e
mandou-lhe cortar aquelles membros que os homens em mór preço tem: de
guisa que não ficou carne até aos ossos, que tudo não fosse corto. E
pensaram Affonso Madeira, e guareceu, e engrossou em pernas e corpo, e
viveu alguns annos engelhado do rosto e sem barbas, e morreu depois de
sua natural morte.
O presidente do Pontifício Conselho da Cultura afirmou que a teoria da evolução “não é incompatível” com os ensinamentos da Igreja Católica.
D. Gianfranco Ravasi fez esta declaração aquando da apresentação da conferência interdisciplinar que assinala os 150 anos da obra de Charles Darwin “A Origem das Espécies”. O encontro, que é uma iniciativa do Vaticano para promover o diálogo entre cientistas e teólogos, está agendado para os dias
http://www.agencia.ecclesia.pt/ecclesiaout/snpcultura/vol_teoria_evolucao_catolicismo.html
Charles Darwin to receive apology from the Church of England for rejecting evolution
The Church of England is to apologise to Charles Darwin for its initial rejection of his theories, nearly 150 years after he published his most famous work.
Ora o que parece é que a oposição de alguns cristãos à ciência, nomeadamente à evolução não é uma questão científica mas antes teológica. Pelo que parece teólogos influentes dizem que sim que é possível ser cristão e cientista ao mesmo tempo. A relatividade, a evolução ou a mecânica quântica não são incompatíveis com a fé.
O que parece ser incompatível com a ciência é a visão duma minoria que, salvo melhor opinião, sem perceber nada de teologia não entende que pode continuar com a sua fé mesmo com universo com milhões de anos e com espécies a evoluírem.
No fundo a tese criacionista é a mais perigosa para a religião. O pressuposto básico é que a terra só pode ter 6.000 anos e que as coisas foram tal qual a bíblia as descreve. Doutra maneira a bíblia estaria errada e a sua fé nada valeria. O corolário lógico é que a bíblia está errada e que a fé deles nada vale porque as evidências vão no sentido contrário à interpretação textual do texto bíblico.
Sem que eu perceba népias de teologia sei é que esta questão já se colocou há muito tempo atrás. Foi a celebre questão de ser a terra ou o sol o centro.
Compreendo perfeitamente as reservas da igreja na época. O texto bíblico falava expressamente da paragem do sol, o relato do génesis era levado a sério e a evidencia de não sentirmos a terra mover-se eram argumentos de peso. Ajunte-se a isto tudo a suspeita dum sistema heliocêntrico apontar logo para bruxaria, adoradores do sol e afins.
Não se pense que foi só a igreja católica que errou. Ítalo Calvino, Martinho Lutero e quase todos, senão todos, os teólogos interpretaram como errada uma explicação que colocasse o sol no centro do sistema e a terra à volta dele.
Ora actualmente qualquer estudante de teologia, daqueles malandros e que faltam às aulas, poderá explicar que não há qualquer inconveniente do sol ser o centro.
Os adventistas e alguns evangélicos caíram no mesmo logro séculos depois.
Claro que agra tem muito menos desculpa.
E se fossem aprender teologia ?
Era capaz de ser uma grande ideia….
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